Capoeira

Capoeira (testo di Massimo Valz Gris riveduto e integrato da Stefano Russo)

È un'arte marziale brasiliana di origini africane caratterizzata da movenze coreografiche che si pratica con l'accompagnamento ritmico dei berimbaus.

Trae origine dalla mescolanza di rituali di lotta e danza di differenti tribù africane fatte schiave dai Portoghesi e costrette, soprattutto nella regione di Bahia, ad una coabitazione forzata. In origine la Capoeira era, probabilmente, solo un modo per i neri di allenarsi a combattere - fingendo, agli occhi dei carcerieri, di danzare - in attesa del momento propizio alla rivolta. Dopo l'abolizione della schiavitù in Brasile (1888), fu associata alla delinquenza di strada e, pertanto, bandita dalla società civile. Nel 1930, il presidente Getúlio Vargas, nell'ottica della sua politica nazionalistica, ne autorizzò la diffusione sportiva.
Nel 1974 la Capoeira fu ufficialmente riconosciuta come sport nazionale brasiliano.	In Brasile la Capoeira è una vera e propria filosofia di vita e, nel cuore della gente, spesso viene seconda solo al calcio.
Ogni spazio è buono - soprattutto le spiagge - per praticarla. I musicisti si dispongono in circolo (roda) o in semicerchio, i lottatori al centro. L'accompagnamento musicale, in origine, insieme ai caratteristici colpi evitati, aveva lo scopo di far apparire il combattimento, agli occhi dei carcerieri, come una vera e propria danza.Per rinforzare la ritmica, spesso, oltre al berimbau, si utilizzano anche atabaque e pandeiro.
La capoeira inizia con movimenti preparatorii che servono a confondere e a sbilanciare l'avversario in attesa di trovarsi in posizione giusta per l'attacco.	Gli schiavi che riuscivano a liberarsi si rifugiavano nella foresta. Le tecniche di capoeira servivano a combattere efficacemente gli inseguitori che, nonostante le armi, spesso avevano la peggio; le cronache dell'epoca, infatti, descrivevano gli schiavi fuggitivi come "animali indomabili" .
	Nonostante la commistione di colpi marziali e le movenze di danza, quest'arte è fondamentalmente un gioco. Il verbo che le si associa è "giocare": a capoeira "si gioca"; ciò esprime esattamente quello che essa rappresenta per il popolo brasiliano: un divertimento da vivere con gli amici e con quanti si lascino coinvolgere senza, però, dimenticare il suo nobile spirito originario. Oggi è praticata da uomini e donne di ogni ceto sociale.
È stata una pratica clandestina per secoli e, come tale, oggetto di una durissima repressione da parte della polizia. Anche dopo l'abolizione della schiavitù (1888), i capoeristi continuarono ad essere considerati dei pericolosi teppisti e spesso lo erano: i disonesti, infatti, utilizzavano le micidiali tecniche come arma per terrorizzare la gente e commettere rapine. Quasi tutti i capoeristi hanno un soprannome; la scelta risale all'epoca in cui questa pratica era proibita e chi la praticava poteva farlo solo celando la sua vera identità.
Il "gioco" della capoeira segue un rituale preciso: gli strumenti si dispongono in "roda" e cominciano a suonare (primo fra tutti il berimbau). A questo punto i lottatori si baciano, pregano i santi protettori e chiedono al proprio mestre (il maestro) il permesso di combattere; poi, s'inginocchiano di fronte al berimbau, salutandolo ed ascoltandone silenziosamente il suono alla ricerca della forza e della concentrazione necessarie. Solo a questo punto inizia il combattimento vero e proprio in cui gli avversari si muovono dapprima con movimenti lenti di mani e piedi a guisa di felini che si studiano, poi con spettacolari mosse volanti. La capoeira utilizza moltissime tecniche di attacco. Il movimento fondamentale è il Ginga, un dondolamento che serve a mostrarsi come un bersaglio mobile all'avversario e a distrarlo per applicare le varie tecniche di attacco e difesa. I colpi sono quasi tutti di gamba in forma di calci volanti e rotanti - "meia lua" (mezza luna), "rabo de arraia" (coda d'aquilone), "queixada" (spaccamascella) - oppure di testa (cabeçada); raramente si colpisce "de mão" (di mano). Importanti sono le tecniche di sgambetto come la "rasteira" con la quale si fa cadere l'avversario togliendogli l'appoggio delle gambe.
	A differenza delle altre arti marziali in cui saper bloccare i colpi dell'avversario ha la stessa importanza del saper colpire, nella capoeira non esistono tecniche di parata: gli attacchi non si bloccano, ma si schivano con agili movimenti che assecondano la direzione del colpo e lo mandano a vuoto. È questa la principale caratteristica di quest'arte marziale, quella che la rende così armoniosa e fluida da farla sembrare una danza. Importanti sono anche le tecniche di fuga come le varie ruote (Aùs) che permettono al lottatore di allontanarsi con diverse angolazioni dall'avversario e di mettersi velocemente in posizione favorevole per un contrattacco immediato.
La variante angolana Più lento, più scandito e meno acrobatico, questo stile è simile alla capoeira delle origini, quella praticata dagli schiavi neri nelle piantagioni e nelle miniere africane; anche esso prevede la roda e l'accompagnamento musicale. Lo stile "Angola" fu importato e diffuso in Brasile da Mestre Pastinha che aprì la sua scuola nel 1941 e trasmise ai suoi allievi l'insegnamento originale appreso dal suo maestro africano; morì in povertà nel 1981 senza che la sua arte ottenesse alcun riconoscimento. Dopo secoli di clandestinità, la capoeira è oggi parte integrante della cultura brasiliana e si insegna in vere e propria scuole (le Accademie) in cui gli allievi vengono preparati sia come atleti sia come individui, imparando a vivere in armonia con se stessi, con gli altri e con la natura. Per i poveri sono previste borse di studio.